Wyatt:러셀 경, 당신은 우리가 대영제국 안에서 자본주의와 사회주의의 올바른 정도의 혼합을 가지고 있다고 생각하십니까? Russell:예, 그렇게 생각합니다. 현 시간에는 우리가 올바른 혼합을 가지고 있다고 저는 생각합니다. 그러나 이것이 영원히 올바른 혼합이라고 생각하지는 않습니다. 왜냐하면 환경은 변한다고 생각하기 때문입니다. - 사적인 기업에 의해서보다는 정부에 의해서 운영되는 것이 나은 -어느 특정한 경제적인 행위가 독점의 상태(the stage of monopoly)로 도달하였을 때 저의 견해는 오랜시간 지금과 같았습니다. 그리고 그것이 우리가 영국에 현재 부분적으로 가지고 있는 것입니다. Wyatt:당신은 이것이 대체적으로 견딜만하게 공정하다고 생각십니까? Russell:예, 저는 이것이 ..

Wyatt:국가주의는 좋은것이라고 생각하십니까, 나쁜 것이라고 생각하십니까. 러셀 경? Russell:국가주의의 문화적 측면과 정치적 측면을 구분하여야만 할 것입니다. 문화적 관점에서 현대 세계에 대한 약간의 슬픈 것 중 하나는 그것의 극단적 단일성이라는 것입니다. 만약 당신이 비싼 호텔을 가신다면 거기에는 무슨 대륙에 속한 것인지 세계의 어느 부분인지 이러한 것에 대해 보여줄 무엇이든간에 존재하지 않습니다.그것들은 전 세계에 걸쳐서 모두가 똑같이 비슷하고, 그들은 어느정도 단조로우며 비싼 해외여행을 정말로 할만하게 만들지 않습니다. 만약 당신이 해외의 국가들을 보고싶다면 당신은 가난하게 여행해야 할 것입니다. 그리고, - 문학, 예술, 언어, 그리고 모든 문화적인 것들에서의 다양성을 유지시키기 위해서 ..

Wyatt:러셀 경, 당신은 매우 행복한 사람으로 보입니다.당신은 언제나 그러했습니까? Russell:아닙니다.당연히 그렇지 않습니다.저도 행복한 시기들과 불행한 시기들을 가지고 있습니다. 다행히 저에게 행복한 시기들이 제가 나이가 들어갈수록 길어지는 것 같습니다. Wyatt:당신에게 가장 불행하였던 시기는 무엇입니까? Russell:음, 저는 사춘기(adolescence)에 매우 매우 행복하지 않았습니다. 제 생각에 많은 사춘기의 사람들이 그렇다고 봅니다. 저는 친구들이 없었고, 저와 이야기할 사람이 없었습니다. 저는 제가 항상 자살을 심사숙고하고, 이러한 행위의 어려움으로부터 저를 자제하여야 한다고 항상 생각하였으며, 그리고 이것은 정말로 사실이 아니라고 항상 생각하였습니다.아. 저는 분명히 제가 대..

정당한 전쟁, 해악한 전쟁 러셀은 인류의 역사는 수많은 전쟁으로 점철되었다는 사실을 인정한다. 그리고 대부분의 전쟁은 역사적으로 보았을 때 인간과 사회에 피해를 주었지만 일부의 침략 전쟁에 대한 저항은 정당하다고 인정을 한다. 그는 자신의 모국인 영국이 스페인 무적함대를 대항하여 싸운 칼레 전투(1588)는 어느 정도 정당하다고 평가를 하였고, 실패한 헝가리의 저항 역시 정당하였다고 평가한다. 단지 헝가리의 저항 역사는 그들이 처한 역사적 사건들을 고려할 때 수많은 침략 전쟁 중에서 어떠한 저항을 언급하였는지는 확실하지가 않다. 13세기의 몽고 침입에서부터, 16세기 오스만 제국의 침략에 따른 패배, 1703년 합스부르크 왕가의 지배를 벗어나기 위한 민족 독립 운동의 실패, 1848년 헝가리 독립 운동의..

러셀 개인의 종교적 체험 러셀의 어린 시절 종교적인 체험을 이해하기 위해서는 그의 어린 시절 성장기를 살펴볼 필요가 있다. 그의 자서전에 기술한 러셀의 성장 과정은 보통 사람과는 매우 다른 어린 시절을 보냈다. 그의 할아버지는 1840년에서 60년 사이에 몇 번에 거쳐 빅토리아 여왕의 수상을 지낸 귀족 집안이었지만, 그의 부모는 그가 만 4세가 되던 해에 모두 세상을 떠나게 된다. 러셀이 1872년 출생한 것을 고려할 때 어머니는 1874년 아버지는 1876년에 세상을 떠났다. 영국 수상이었던 할아버지 역시 1878년 돌아가시면서 그의 집안은 온전히 할머니의 관리 아래에서 유지되었다. 그의 어린 시절은 매우 귀족적인 집안 분위기대로 개인 교습에 의한 학습이 이루어졌고 그의 어린 시절은 매우 외로웠다. 그..

철학과 과학의 차이 르네상스를 지나면서 서양 철학은 경제학, 심리학과 같은 많은 학문으로 세분화되기 시작하였고, 철학체계 자체는, 고대 그리스 소크라테스로부터 근대의 칸트, 헤겔, 니체에서 사르트르에 이르기까지, 어느 한 개인이 모든 세부적인 것을 이해하기 힘들만큼 광범위한 역사와 지식 체계를 가지고 있다. 하지만 (이러한 구체적이고 이해하기 힘든 수많은 철학자들의 이론을 이해하기 전에) "철학의 역사"는 인간이 처한 구체적이고도 역사적인 시공간적인 환경 안에서 현실적인 고민과 갈등 속에 공통되게 흐르던 문제들을 고민하고 기록한 것이라는 이해하는 것이 중요하다. 왜냐하면 (러셀의 의견에 의하면) 인간이 알고 있던 당시의 수많은 지식, 과학과 종교, 문화와 같은 보편적인 지식들에 대한 회의의 시작이 철학적..